Полибий (ок. 210–120 гг. до Р. Хр.), величайший историк эллинизма, употребляет тот же глагол со значением «переводить». В знаменитом письме Арестею сказано, что Септуагинта была «переведена» с еврейского, и здесь как раз и употреблено это слово (строки 15, 308, 310).
(обратно)
87
И вновь ясное значение письма Арестею (11, 3, 11 и т.п.).
(обратно)
88
Мы также должны учитывать henneneuo, которое и в Новом Завете, и в Септуагинте во всех случаях употребляется со значением «переводить», и родственное слово metherrneneuo, которое также всегда означает «переводить» — и в Септуагинте, и в Новом завете.
(обратно)
89
Один раз сделана ссылка на иронию или высказывание с переносным смыслом (Сирах 47:17), а в другой раз глагол переводится как «изъяснять» (Лк. 24:27).
(обратно)
90
Этому вопросу уделяется внимание во всех до единого исследованиях учеными различных убеждений ввиду исключительной значимости этого вопроса.
(обратно)
Поллукс из Наутикрапшса был ритором в Афинах в 178 г. до Р. Хр.
(обратно)
94
Еврипид, написавший это, жил с 480 г. до 406 г. до Р. Хр.
(обратно)
95
Бехм, «nous», 4:958: «Не существует точек соприкосновения с философским или мистико-религиозным употреблением «nous». Далее он сообщает: «Нет нужды предполагать, что Павел отождествляет nous и рпеита по образу и подобию эллинистического мистицизма» (с. 959).
(обратно)
96
Число «5» — типично целое число. См. «Комментарий Нового Завета» Старка и Биллербека.
(обратно)
97
Смысл греческого подлинника 1 Кор. 14:18 не в том, что Павел говорит «на большем числе языков», а в том, что он говорит на языках «больше, чем вы все вместе взятые», или «больше, чем любой из вас». Последний вариант перевода важен в системе аргументации Павла.
(обратно)
--">
Последние комментарии
1 день 12 часов назад
1 день 17 часов назад
1 день 22 часов назад
2 дней 5 часов назад
2 дней 13 часов назад
2 дней 14 часов назад